篇一：推动绿色发展,促进人与自然和谐共生心得感悟
推动绿色发展,促进人与自然和谐共生心得
推动绿色发展，促进人与自然和谐共生
随着现今的全球气候变暖，呼吁推动绿色发展变得越来越重要。我们必须深刻认识到，要促进人与自然和谐共生，我们就必须采取措施推动绿色发展。
首先，作为个人，最基本的就是从日常生活中开始。例如，改变购物观念，避免购买资源浪费的商品，并多购买环保的商品，从而减少对自然资源的消耗。此外，可以减少使用一次性物品，减少塑料垃圾的产生；积极关注当地的环境状况，及时发现环境污染的问题，并及时采取措施；多关注绿色基金会，慈善捐款，为保护环境做贡献；多参与各种绿色活动，了解更多关于环境保护的知识，并分享给他人。
其次，作为社会组织，要贯彻绿色发展理念，积极采取措施。例如，公司应该加强能源管理，采取有效措施减少能源消耗；发展低碳减排产业，以及推行节能建筑，减少空气污染；及时更换污染排放的设备，减少对环境的影响；及时发布环境公告，加强社会对环境保护的关注；关注绿色基金会，为环保活动提供资金和支持。
此外，政府也应该采取措施推动绿色发展，维护环境平衡。首先，政府应该加大对环境污染企业的惩罚力度，以阻止环境损害行为，严格执行《环境保护法》，对环境污染对象予以严厉制裁；其次，完善相关的环境保护法律，制定有力的措施，以促进绿色发展；此外，应该加强对资源的管理，减少自然资源的浪费；最后，政府应该加大对环境保护的投入，加强环境监管，以及积极推动可持续发展。
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可以看出，推动绿色发展，促进人与自然和谐共生是一个复杂而又系统的过程，每一个人都应该自觉担负起责任。我们要深刻认识到，每一个人都有义务贡献自己的力量，汇聚共同的力量，以保护我们共同的家园地球。一个可持续的未来，可以带来更美好的未来，我们应该把握机会，而不是逃避挑战。只要我们团结一心，努力做自己的部分，促进绿色发展，创造和谐的社会，就一定能够实现可持续发展。
综上所述，推动绿色发展，促进人与自然和谐共生，在当今世界日益重要。不仅政府和企业，每个人都应该为绿色发展作出贡献，共同努力，实现可持续发展。只要我们能做到这一点，就一定能够构建人与自然和谐共生的社会，创造一个更好的未来。
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篇二：推动绿色发展,促进人与自然和谐共生心得感悟
《人与自然和谐共生》心得体会与感悟7篇
《人与自然和谐共生》心得体会（篇1）
加强生态环境保护，“可以推动实现更高质量、更有效率、更加公平、更可持续、更为安全的发展。”
生态环境是人类赖以生存的空间。良好的生态环境，与经济发展和社会进步是辩证统一、相辅相成的。为此，党员干部要扎实践行“绿水青山就是金山银山”的绿色发展理念，以更高的标准、更大的力度、更实的举措，坚持走绿色发展之路，不断满足人民日益增长的优美生态环境需要，走出一条生产发展、生活富裕、生态良好的文明发展道路。
保护绿色环境，促进生态宜居，为人与自然和谐共生“填充底色”。改革开放的实践证明，经济发展不能以破坏生态为代价，保护生态本身就是在促进经济发展。那种以牺牲环境为代价换取经济的一时增长，不但破坏生态，而且给人民群众身体健康带来伤害，与人与自然和谐共生的本意背道而驰。老百姓对环境质量的感受最直接、最强烈，也最有发言权。如果老百姓生活在污染的环境里，没有了干净的水，看不到蓝天白云，即使经济发展了，也没有幸福感可言。和谐共生，是乡村振兴战略的本质要求，也是人民群众的美好愿景。党员干部要积极回应群众关切，引领群众保护好绿色环境，让天更蓝、山更青、水更绿，满足人民群众对良好生态环境的需要，让处处呈现望得见山、看得见水、记得住乡愁的大美乡村底色。
坚持绿色发展，助力产业兴旺，为人与自然和谐共生“做足成色”。坚持以绿色发展引领乡村产业振兴，是摆在党员干部面前的重大课题，也是实现人与自然和谐共生的现实要求。为此，党员干部要深入研究本地特点，通过调整产业结构、提高生产效率、发展循环经济、提升科技含量等手段，为绿色发展蹚出一条生态新路。要坚持“绿水青山就是金山银山”的发展理念，坚决摒弃“先污染后治理”的老路，坚定不移地走生态优先、绿色发展之路，按照生态保护型、资源节约型的产业发展方向，以绿色经济为本地发展强基固本。要以绿色发展助力产业兴旺，在攻坚克难、迎难而上中，带领群众走可持续的绿色发展之路，做足人与自然和谐共生的成色。
《人与自然和谐共生》心得体会（篇2）
中国的现代化是人与自然和谐共生的现代化，要注重同步推进物质文明建设和生态文明建设。人与自然和谐共生的美好画卷，功在长远、利在千秋，要全面推进生态文明建设，着力点在“自然”、施力点在“我”。
厚植“绿色”生态理念，于“我”入脑入心。“建设生态文明，是关系人民福祉，关乎民族未来的长远大计。”“绿水青山就是金山银山”的理念理应根植于中华儿女内心，“宁要青山绿水不要金山银山”的态度理应体现在方方面面。自
然是生命之母，人与自然古往今来息息相关、命运与共，人类必须尊重自然，顺应自然，保护自然，才能获得自然的馈赠与安宁。自然是大地清新亮丽的眼睛，我们“要像保护自己的眼睛一样保护生态环境”，才能让碧波荡漾、气正风清。生态文明建设需要贡献“我”力量，厚植“绿色”的生态理念入脑入心，敬畏自然、爱护自然，以“取之有度，用之有节”的节约理念，以“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”的谨细态度，积极参与构建“人与自然生命共同体”的生动图景。
践行“低碳”生活方式，于“我”见言见行。知行合一，行胜于言。“生态环境没有替代品，用之不觉，失之难存。”无论是治沙防沙的“榆林精神”，还是荒原变林海的“塞罕坝精神”，都是坚持不懈、持之以恒换来的绿意盎然，是生动践行“两山论”的最好范本。生态文明建设关键在“行”，需要贡献“我”力量，深入践行“低碳”的生产生活方式，以爱护自然为荣，以污染浪费为耻，从身边的小事做起，从点点滴滴做起，细碎到“柴米油盐”的琐碎小事，覆盖到“衣食住行”的各种方面，把“低碳”“绿色”“环保”作为“新风尚”，让“一水护田将绿绕，两山排闼送青来”的诗意画境，让“采菊东篱下，悠然见南山”的惬意景象，让“迟日江山丽，春风花草香”的美丽家园永续永存。
致力“环保”氛围构建，于“我”聚力聚效。“人不负青山，青山定不负人。”无论是云南大象的北上之旅，还是长江江豚再展微笑，都是人与自然和谐相处展现的最美画卷；无论是山水林田湖草系统治理，还是建立国家公园体系，都体现着国家为生态文明建设擘画长远蓝图的坚定决心。推动生态文明建设高质量发展，非日月之功，非尺寸之功，需要全社会营造出“绿色”“低碳”“环保”的氛围，需要所有人齐心协力，心往一处想、劲往一处使。生态文明建设需要贡献“我”力量，要争做“环保卫士”、争做“监督卫士”，以“功成必定有我”的全力拼搏奋斗姿态守护“山峦层林尽染、平原蓝绿交融、城乡鸟语花香”的美好家园，为子孙后代留下“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的绝世美景。
《人与自然和谐共生》心得体会（篇3）
一根平衡木上，一只熊和一个猎人正在抗衡，与其说是他们之间的抗衡，还不如说是人与动物，人与自然间的对立和统一。
自从远古人类时代以来，人与自然就在不断地抗衡着，人类从受制于自然再到征服自然，从自然中索取资源，这些都是人类不断进步、不断奋斗的表现。大自然仿佛是人类很好的朋友，它给予了我们生存的环境，给我们提供了各种各样的资源，我们也很幸福地生活着，和动物快乐地相处，吃着高等品种的肉类，背着昂贵的背包，这时候也许有人会说：“大自然不就是我们利用的工具吗，我们能够从中源源不断地得到很多东西，所以我们应该好好利用好这个天生的东西。”可是大自然并不是无限的，人与自然应该和谐共处。
大自然是人类最好的朋友，它和每一个人息息相关，而我们的一举一动也会影响着大自然的发展。近年来，世界的环境问题越来越严重，无论是哪个国家，都或多或少地面临着环境问题，人们仿佛也不太重视，以为这些跟自己都无关，照样做着破坏环境的事情。他们可能也不会意识到，大自然遭到破坏后也会反过来惩罚我们的。
就拿荒漠化来说，荒漠化是一个世界性的生态环境问题。据联合国环境规划署统计，全球已经受到和预计会受到荒漠化影响的地区占全球土地面积的35%，这个数字无不令人感到震惊。荒漠化的形成除了一部分的自然原因，更多的还是人为原因。不合理的人类活动方式，例如人类对土地资源和水资源的过度使用和不合理的利用，加速了荒漠化的形成。人们为了自己贪婪的需求源源不断地砍伐天然植被，无计划无节制地开采树木，过度樵采、过度放牧、过度开垦，这些都导致了生态环境的不断恶化。人类要知道，自己的不节制的行为有一天也会被谴责。
人们都说动物是人类的好朋友，把一些可爱的小猫、小狗当成自己亲近的亲人，可是有一些贪婪嘴馋的人却去食用野味动物。-年伊始，一场突如其来的新冠疫情席卷了全球，而据科学家研究，这次疫情极有可能是因为人们食用了野味动物而导致的。虽然不是百分之百确切的结果，但我们也不应该食用野生动物。人们如果不管控住自己的嘴，不懂得节制，那么大自然可能会用它自己的方式来回应我们的行为。
其实大自然给予我们的“惩罚”远不止这些，人类也渐渐地意识到了大自然的两面，因此也有更多的人呼吁要保护自然。大自然虽然有着无穷无尽的宝藏，但它也不是一个无底洞，我们不能一味地开发并从中索取需要的资源，我们也要学会保护和关心自然，和大自然和谐相处。不要觉得自己只是全球几十亿人口中的一员，但只要每一个人都行动起来，大自然也会变得越来越好。其实生活中的一些小事，我们都可以尽自己的一份力去做到。在离开房间的时候，我们要做到随手关灯；在不使用水龙头的时候，及时关掉水龙头；节约用水、用电，不浪费食物，减少使用一次性物品，做到绿色、环保……还有很多很多的事情我们可以去做，我相信只要我们都行动起来，我们也能和大自然和谐相处。
正如央视主持人董卿说的一句话：“枪响之后没有赢家。”我们与大自然在不断抗衡和相处的过程中，应该要意识到大自然的重要性和破坏性，认识到我们与大自然既是对立的又是统一的，再实现人与自然和谐共生。
《人与自然和谐共生》心得体会（篇4）
1825年，清，道光年间，夏。
这是一个黄河边上的无名小村庄。已经，许久未雨，黄土地裂开多时了。河边，有黑压压的一群善男信女，还有一个身披彩衣的法师。他们在献祭。法师在舞，在唱。他用破嗓子大喊：“吉时已到，向河神献礼!”
那群人“咚”的一声，跪下了。随即，几个汉子把台上的“礼品”-----许多牛羊，一对童男童女，一个年轻姑娘，还有数不尽的金银财宝，扔进咆哮的黄河，人们大喊：“求河神赏雨!”
不久，下雨了。
那时，人类敬畏自然。
1925年，民国时期，夏。
初夏，江南徽雨。周庄古镇，烟雨微然。孩子们快乐极了，在青砖板路上又唱又跳。小河中的水鸟也与他们一起。小桥上，一个年轻姑娘打着一把红油纸伞，巧笑倩兮。船家们坐在船里，唱着热酒，欣赏这快乐的场景。雨的清冷声，孩子的银铃浅笑，分外动人。
天空是蓝莹莹的，空气是甜丝丝的。
那时，人与自然是好朋友。
1945年，解放时期，夏。
又下雨了。真烦人!我被淋成了个落汤鸡。这雨有股怪味。害得我身上臭臭的，脏脏的。我打开窗户。咦?天怎么黑成这个样子?
那时，人类开始破坏自然。
2105年，科技时代，夏
电视台在放一则消息：
“近日，我市频频大雨，雨是有酸腐性的!观众朋友们切勿出门……自然，开始报复人类。
《人与自然和谐共生》心得体会（篇5）
地球是我们的家园，生命的摇篮，是宇宙间唯一一颗有生命的星球。在漫长的历史长河中，无数的生物在繁衍，形成了今日生机盎然的大好局面，我们人类成了万物之灵。
在远古时代，地球是一个美丽的星球，还有各类丰富的资源，为我们提供了良好的生存环境，我们更应该自理利用，把地球打扮得更加美丽。可是，却不然，人类在提高自身生活水平和科技发展的同时，不顾一切的破坏地球、破坏自然，使他遍体鳞伤：大量的森林被砍伐，大量的水被污染，大量的野生动物被捕杀……每天有55000公顷森林从地球上消失、15000万吨工业烟尘滞留在大气中、排放2-3立方公里工业废水、100多种生物灭绝、1400万公顷土地被沙漠吞噬……大家看看，这是多么惊人的数字啊！
头顶的天空不再那么蓝了，脚下也不再是一方净土了。人类究竟是聪明还是愚蠢？
在人与自然的关系中，人类已处于主动地位。当人的行为违背自然规律、资源消耗超过自然承载能力、污水排放超过环境容量时，就将导致人与自然环境失衡，造成人与自然的不和谐。
够了！够了！我们人类是该好好反思一下了！地球与自然母亲太慷慨啦！一切都奉献给我们，我们却回报了什么？1998年，他们终于恼羞成怒，用特大洪灾给人类敲响了一次警钟。如果我们仍然执迷不悟，长此下去，后果将不堪设想。
对于人类的这些行为，自然和地球母亲给我们留下了一句话：“谁无过，而过而能改，善莫大焉。”人们仿佛已经理解了这句话的含义，开始在享受环境的同时保护环境，希望与自然和谐相处。
说到人与自然和谐相处，打个比方，我们看一棵树要栽一棵树，要尽我们一切力量来补偿以前的过失，善待一草一木，保护动物……
人们开始植树造林、保护动物了，电视上也大量宣传环保的口号。人们在沙漠附近再上了防护林，防止沙尘暴。记得有一则新闻上说：“一位老爷爷在他们附近的荒山坡上值树，树苗小的时候，他每天都来看一回，浇浇水或除除草，现在树苗长大了，他还要去其他地方种树，他说，他老了还有他儿子，他儿子老了还有他儿子的儿子。”老人种树也有大半辈子了，也乐此不疲。
一位老人都能如此，我们有什么不能？这则兴文报道后，更多的人开始植树。很多调皮的小朋友不再掏鸟窝了，而是在家长的陪同下筑鸟巢。这些事现在已经屡见不鲜了。
我相信这样下去，地球母亲定能恢复原先的美丽，人与自然会更和谐地相处，是人类更加兴旺，生活更加美好！最后请记住一句话：“善待地球——科学发展，构建和谐。
《人与自然和谐共生》心得体会（篇6）
在我们人类生活的地球上，除了人类，还生活着许多种动物。它们是人类的朋友，它们是人类朝夕相处得好朋友!
动物是我们最为亲密的伙伴，也是对我们贡献最大的伙伴，白蚁虽然是害虫，但它们建造的房子，却让我们的人类受到了很大的启发。所以，人们在建造高楼大厦的时候，就充分利用了蚁穴的通风原理，使我们的人类在高楼大厦里学习工作，不受空气流通的影响。蝙蝠虽然在夜晚活动，但它们在飞行的过程中，却能准确地飞到任何一个地方，而不碰壁。这是因为蝙蝠有一个准确地反馈系统。今天我们人类就利用这个动物的长处，发明了雷达，使它为人类服务。
在生活中，我们和它们和谐相处，只要去公园，免不了听见小狗的“汪!汪!”声，小鸟的“叽叽喳喳”声，再配合上人们轻声交谈，谈笑风生的声音，就构成了人和动物之间和谐相处的最美乐章，它不必多么的悦耳，多么的奢华，因为它已道出了人和动物之间的深厚友谊，这才是多么悦人的啊!人们和动物是最为亲密的伙伴，我们爱护它们，呵护它们，记的在山清水秀的瑞士,随处可见人与动物和谐相处的温馨场面。人们喜欢带着家庭宠物在街头巷尾散步自不必细说,单说瑞士的鸽子和麻雀等飞禽竟也不怕人,在人声鼎沸的闹市区和旅游景点毫无顾忌地飞来飞去,有的麻雀甚至跳到街头露天餐厅食客的餐桌上啄食面包屑。这是一幅多么招人喜欢的画面啊!我们爱护它们，他们也帮助我们，盲人虽然看不见光明，但导盲犬让他们重获“光明”，古代人们送信很麻烦，但信鸽帮人们做到“海内存知己，天涯若比邻”。
我曾经养了一只小狗，洁白的身体，再配上两个水汪汪的大眼睛，让人觉得它可爱至极。每天放学回家，第一件事就是带着它出去溜达溜达，晚上睡觉时，只有当我轻轻抚摸它时，它才肯睡，如果哪天我忘记了，它就会瞪大了水汪汪的大眼睛，含情脉脉地望着我，渴望我的抚摸。我与它结下了深厚的友谊，甚至我们做到了形影不离。但有始必有终，我和它相处了几年后，它奔跑时显得力不从心，甚至每天睡觉时都不需要我的抚摸了，我知道它马上就又要离开我了，但我不相信!可是几个星期后，它走了，走得太突然了，当天我哭得死去活来，最后只能看到它被埋在野外，我为它立了座坟，插上几朵白色的花，十分不舍地走了。回忆起我和它经历的一件件事，感到鼻子一酸，又哭了出来。
时间可以冲淡记忆，但冲不淡的是那份情谊，人和动物虽然不是同一种类，但之中还是能产生超越一切的情谊，而这份情谊，恰恰是人和动物和谐相处的关键，所以，善待身边的动物，你会发现，生活会变得更加美好!
《人与自然和谐共生》心得体会（篇7）
生态文明建设是关系中华民族永续发展的根本大计，不能一蹴而就，需要久久为功。各级党委和政府、广大党员干部要提高政治判断力、政治领悟力、政治执行力，共同运用生态文明建设的如椽巨笔，擘画绿色发展的“千里江山图”，确保党中央关于生态文明建设各项决策部署落地见效。
运用“粗笔”勾勒“布局”，统筹整体规划，“不谋全局者，不足谋一域”。中国幅员辽阔、地貌多样、物种丰富，需要从大局着眼，制定区域治理方案慎之又慎。“生态是统一的自然系统，是相互依存、紧密联系的有机链条。”广大党员干部要把马克思主义基本理论同中国实际相结合，不断深化对人与自然基本规律的认识，统筹利用生产空间、合理布局生活空间、严格保护生态空间，全盘谋划产业发展、基础设施、公共服务、资源能源、生态环境保护，领导人民在正确处理人口与资源、经济发展与环境保护关系等方面不懈探索，共同下好生态文明建设这盘“大棋”。
运用“工笔”描摹“细节”，对标精准施策，“天下大事，必作于细”。环保“四治”，作为环境治理的“重头戏”，治气、治水、治山、治城就要相应打好蓝天保卫战、碧水保卫战、青山保卫战和城市环保综合整治攻坚战。“要像保护我们的眼睛一样保护生态环境。”只有实行最严格的制度、最严密的法治，才能为生态文明建设提供可靠保障。广大党员干部要做到“执法必严、违法必究”，以问题、目标、结果为导向，聚焦突出问题集中用力，着重从思想认识层面找原因、查根源，从工作推进层面找差距、补短板，以更大决心、更大力度推动环境质量整体改善。
运用“彩笔”创新“着色”，立足长远发展，“穷则变，变则通，通则久。”当前，中国生态文明建设进入了关键时期，要以坚强有力的党建引领和组织保障，推进生态文明建设进一步制度化、规范化、程序化；同时要注意地域发展差异，因地制宜、活学活用，与城市规划、乡村振兴结合起来共促并进。“看得准的先干起来，看不准的可以等一等。”正是说明要稳扎稳打、干一事成一事，“不能把手里吃饭的家伙先扔了”。良好生态环境是最普惠的民生福祉。广大党员干部要树立正确政绩观，勇探“深水区”，层进“点线面”，为建设生态环境保护事业添砖加瓦。
篇三：推动绿色发展,促进人与自然和谐共生心得感悟
关于推动
绿色发展人与自然和谐共生的感悟
作为地球的居民，我们一直依赖自然界提供的资源来满足我们的生活需求。但伴随着人口增长和工业化，我们的短视和过度消耗已经对自然环境造成了严重的损害。如今，我们面对的挑战是寻找一种平衡，让人类与自然和谐共生。
绿色发展是推动这种和谐共生的其中一种方式。它鼓励我们采取可持续的生产方式和消费习惯，以减少对环境的影响，同时促进经济增长和社会进步。这需要我们以可持续的方式利用自然资源，同时尽可能减少排放有害物质的量。
实施绿色发展需要我们的集体行动。政府可以制定相关政策和法规，促进可持续发展；企业可以改变生产模式，采取更多环保措施；公众可以通过日常的消费选择和生活方式来支持绿色发展。
我们每个人都需要认识到我们对自然的依赖和责任，并采取积极的行动来保护我们共同的家园。只有这样，我们才能保持与自然和谐的关系，确保这个美丽的星球可以永久存在。
篇四：推动绿色发展,促进人与自然和谐共生心得感悟
推动绿色发展促进人与自然和谐共生心得
如今，我们面临的环境挑战和可持续发展的问题是由人类的系统性活动引起的，所以从根本上解决这些问题需要我们人类做出改变，改变目前不可持续的发展模式。在这种情况下，推动绿色发展成为当前社会活动中必不可少的建设性活动，同时也是研究项目的核心指导原则。
首先，在推动绿色发展时要加强与自然环境的联系，将自然环境的保护、管理放在重要的位置。绿色发展应从政策、法规、科研技术、生产力等多个维度深入分析，加强各领域的联系，在发展绿色产业的同时，对资源的消耗量和环境的污染做出有效的防护，并实现可持续发展。
其次，要建立完善的生态系统，在推动绿色发展同时要注重降低温室气体排放，保护生物多样性和生态系统，改善环境质量，加强河流、湖泊、沙漠等生态系统保护，推动环境绿化与再生。
此外，要建立健全的治理体系，加强绿色发展的活动，要建立完善的法制体系，实行严格的管理措施，重视制定绿色发展的各种法规和政策，充分发挥全社会参与推动绿色发展的作用，加快绿色发展的步伐，减少环境污染。
最后，在推动绿色发展的过程中，要加强社会各界对于绿色发展的支持，为绿色发展提供资金支持，积极宣传绿色的理念，加大公众的环境意识，促进人们的环保行为，为绿色发展搭建良好的社会环境，从而实现与自然和谐共生的社会。
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绿色发展的实施是中国发展的重要内容，在推动绿色发展的过程中，建立人与自然和谐共生的理念，将为我国的可持续发展提供重要支持，实现可持续发展的目标，为我国的环境健康发展出谋划策。
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篇五：推动绿色发展,促进人与自然和谐共生心得感悟
人与自然生命共同体心得体会学习启示5篇人与自然生命共同体心得体会一地球是我们的母亲，好的自然和生态环境是母亲得以生存的关键，如果自然遭到系统性破坏，就会使我们的地球母亲生病，并且是一种不治之症，只会越来越虚弱，最后直至死亡。如果地球母亲没有了，人类将不复存在。保护地球母亲，就是保护我们自己赖以生存的环境。我们要像保护眼睛一样保护自然和生态环境，推动形成人与自然和谐共生新格局。历史地看，破坏生态环境的事例不计其数，二氧化硫的排放导致大气污染问题严重，塑料包装物和农膜污染导致的白色污染蔓延全国各地，土地荒漠化问题每年增加，曾使得中国每年遭受的沙尘暴天气由20世纪50年代的5次增加到90年代的23次，因水土流失毁掉的耕地上千万亩，生物多样性遭到严重破坏，很多野生动物成了世界濒危物种。现实地看，因为保护自然和生态而受益的地方创造了无数价值。中国的旅游胜地桂林山水、黄山、九寨沟、三亚、云南丽江、杭州西湖……哪一个不是生态环境好的地方，哪一个不是山清水秀、风景优美的地方。这些地方不仅让本地居民舒适安逸，还能创造无数的旅游收入，同时也为后人创造无数价值。中国特色社会主义新时代，社会经济发展面临新形势、新挑战，生态环境保护既面临难得的历史机遇，也面临更加突出的挑战。党的十九大提出，到2035年生态环境根本好转，美丽中国目标基本实现。生态环境根本好转是美丽中国基本建成的前提与重要特征。保护自然和生态环境永远在路上，让我们地球上的每个人携起手来，保护我们共同的家园，让良好生态环境成为全球经济社会可持续发展的支撑。人与自然生命共同体心得体会二
生态文明，是人类文明的一种形式。人类现在的科技在不断进步，不断发展，但人却忘记了，人与生态文明相互共存、相互促进、共处共融。虽然以前大家还不是很注重生态环境，但那个时候还没有那么多的化工厂，商业房。随着时代的改变，很多工厂肆无忌惮地乱排放有毒气体，污水。很多开发者乱开发绿色土地、乱砍树木，大量的建造房子。以至于现在环境受到了很大污染。现在生活水平提高了，家家都买得起汽车了。很多上班的人都开汽车，家离上班的地方近的，不愿意跑，要开汽车。离得远的不愿坐公车嫌太挤，更不愿骑车，太累也都要开汽车。大家可知道汽车一天要排放多少尾气啊。虽然说时代发展、科技进步会给生态环境造成伤害，但更重要的是人类在生活中不知不觉就对生态环境做出伤害。在我父母小时候，我爸爸经常去河里挑水喝，现在都不敢喝了，水被污染了。就拿在我家附近的池塘来说，刚开始时水是很清澈的，但没过多久水就开始变浑浊，因为所有住在附近的人都会把垃圾倒在河岸边，垃圾就会掉进河里。但很多人不以为然，都觉的这么点垃圾无所谓。如果每个人都那么做的话，世界都变成垃圾场了。现在的年轻人都不如老年人注重保护环境。有一次我出去，看见有一位老奶奶，她头发花白，脸上都是皱纹，老奶奶弯着腰拉着垃圾车，时不时还要停下捡垃圾。过路的人都会捂住鼻子躲开，有人买了东西，包装袋随手乱扔。有的准备把垃圾进垃圾桶，但看都不看一下，垃圾没有扔进去就不管了。老奶奶拉着车子到中间去捡垃圾，这时刚好从岔路口有一辆汽车开过来一个急刹车，差点撞到老奶奶。司机不说对不起就算了还破口大骂：“你是怎么走路的?眼睛瞎了吗?”随手把香烟头和一些垃圾从车子里扔出来，就开走了。社会是大家的，环境也是大家的，需要大家一起来保护，光靠一个人是不够的。只有一个人捡垃圾，其他人都在制造垃圾，这样也是一团糟。我们的母亲地球，曾经有多少前辈为为他装饰，而我们却在折磨着她，让她逐渐衰老!保护环境，从我做起，让身边的每一件不文明的事情都化为乌有!人与自然生命共同体心得体会三
“人不负青山，青山定不负人。”中华民族历来讲求“天人合一”，人与自然和谐共生，中华文明积累了丰富的传统生态智慧。人与自然和谐发展在经济社会高速发展的今天尤为重要，如何遵循自然规律，合理利用自然，既发展经济又保护生态，的“两山论”给出了最优解答，为高质量的绿色发展指明了方向，既让绿水青山发挥经济社会效益，又利用经济发展更好地保护生态环境。思想是行动的先导，作为员，我们必须牢固树立绿水青山就是金山银山的发展理念，坚持将绿色生态当作最宝贵的财富，主动做绿色发展理念的“宣讲员”，以植树节、世界地球日等节日为契机，深入社区、校园、乡村，开展全方位、多角度、形式丰富的生态文明知识宣传，引导广大人民群众凝心聚力，为祖国绿水青山增姿添彩，自觉做良好生态环境的建设者、保护者。“像保护眼睛一样保护生态环境，像对待生命一样对待生态环境。”改善生态环境、建设美丽中国，事关全面建成小康社会，事关广大人民根本福祉，这是全面建设社会主义现代化国家赋予广大党员干部的神圣使命。党员干部要充分认识保护绿水青山的长期性和艰巨性，争做绿色发展理念的践行者，在实践中真正做到“人与自然和谐共生”。保护生态环境归根结底取决于每个人的实际行动，表现在日常生活的点点滴滴。党员干部要起好带头作用，从自己和亲朋好友做起，积极倡导和践行勤俭节约、绿色低碳的生活方式，拒绝一次性用品，坚持绿色出行，参与造林绿化，认种认养认捐，将生态文明、绿色生活延伸到家庭和社区，以多种方式参与绿色生态建设，擦亮美好生活底色，守护祖国的绿水青山，呵护我们的地球家园。“良好生态环境是最公平的公共产品，是最普惠的民生福祉。”的这一科学论断深刻揭示了生态建设在改善民生中的重要地位。推进生态文明建设、坚持绿色发展理念是人民群众追求高品质生活的共识和呼声，党员干部要认真倾听、积极回应，让绿色中国成为“参天大树”，让老百姓在“参天大树”之下嬉笑乘凉。在保护生态环境中增进民生福祉，把解决环境问题作为民生优先领域，以绿色生态为基底解决污染治理难题，切实做守护生态的卫士，打造天蓝、地绿、水清的美丽生活环境，满足人民群众的生态文明需要，使人民群众有更多获得感、幸福感、安全感，让绿色发展更有以人为本的“温度”。同样，绿色发展需要每个人的参与和努力，作为七十五亿之一的我们，要积极参与到环保运动中，与自然和谐共生，让大自然因你我的呵护而更加美好。人与自然生命共同体心得体会四
“和谐社会”是人人都向往的美好社会。在远久的古代，先哲们就提出“和为贵”，“天时不如地利，地利不如人和”，“家和万事兴”等教育子孙要有和谐的心态，和谐的生活方式，以创造出和谐的社会。但是怎样才能社会变得和谐呢?需要有“民主法制”，“公平正义”，“诚信友爱”，“充满活力”以及“安定有序”。但是有了这些还不够，更需要“人与自然和谐相处”。有了这些条件，创造和谐社会就不难了。“人与自然和谐相处”是创造和谐社会最重要的一点。歌德曾经说过:“万物相形以生，众生互惠而成。”只有我们节约资源、保护环境、与自然和谐相处，大自然才会保持她那朴实真挚的美。《魂归可可西里》这篇文章中的主人公索南达杰为保护大自然的事业光荣牺牲。我之所以非常佩服他，是因为他身为青海治多县委副书记，丝毫没有架子，带头保护可可西里，创建了中国第一支武装反偷猎队伍——西部工委，并冒着生命危险一次次地与亡命之徒搏斗。正是他的牺牲唤起了更多的人对藏羚羊的关注。在我们平常人看来，这种事非常危险，还不如在家里吃喝玩乐。但是他放弃了享受，为保护大自然的事业奔波，是何等的伟大!这让我想起了我在电视上看到，一个犯罪团伙走私国家保护动物猎隼。他们先把猎隼的眼睛用线缝起来，再放进窄小的木箱里，将猎隼运到国外。当警察救出猎隼时，发现一些猎隼的双眼因为缝上线已经红肿、发炎、溃烂，还有些猎隼翅骨骨折无法飞行，健康的不到十只，照片上的猎隼更是惨不忍睹。我的心里对那些惨无人道的罪犯怀恨入骨。如果有更多地像索南达杰一样热衷于保护大自然，保护野生动物的人该有多好啊!这样就不会有这么多的猎隼无辜地受到伤害了。我们虽然不能像索南达杰那样为保护大自然的事业牺牲，但是我们可以从身边一点一滴的小事做起保护大自然。节约用水，少用塑料袋或是制止危害大自然的行为都是不错的选择。只要人人都坚持做保护环境的卫士，与自然和谐共处，社会将变成和谐的社会!人与自然生命共同体心得体会五
近年来，中国对于生态与环境的的保护越来越重视，十九大报告中说“建设生态文明是中华民族永续发展的千年大计”，这足以说明环境保护的重要性。从中国禁止进口24种“洋垃圾”这条新闻就可以看出中国将更加重视对生态环境的保护，建设生态文明。之前由于人们不加节制的破坏大自然，造成了严重的后果。如果再这样下去，资源就会渐渐变少，小动物们也会失去他们的家园，所以我们要共同保护大自然。以我自身的所见所闻来说说近几年生态环境的变化。我家门前的一条河的河水原本是清澈的，河中有很多鱼和虾，但后来因为不加节制的污染，河水渐渐变得浑浊，河中几乎一条鱼都没有。一年前，管理人员加强管制，不允许再往河道里扔垃圾，并且用机器清理河道，小河才又变得干净了起来，河里又有了畅游的鱼虾。环境的污染大多是人为因素，对于环境的保护，一些人仍然认为这件事跟自己没关系，还没有保护环境的意识，这是一个随处可见的现象。类似乱扔垃圾、破坏植物等现象并不少见。也许你也能经常看见有人随地吐痰，还理所当然、理直气壮的。他们丝毫没有意识到这种无素质的行为影响到了别人。一个小孩喝完饮料后，拿着剩下的空瓶子，他是刚有意识要把垃圾扔到垃圾桶的，但是身旁的大人却说：“一直拿着空瓶子干嘛，也不嫌麻烦，直接扔地上不就好了?”小孩懵懵懂懂地把垃圾扔到了地上，最后他再也没有了环境保护的意识。以上两种现象影响了他人的健康，影响了孩子的价值观，同时都影响了环境。我们应爱护大自然、保护环境，当身边的人做出这类不对的行为时，请提醒。党的十九大报告提出：我们要建设的现代化是人与自然和谐共生的现代化。我认为一个国家的生态是这个国家发展的根本，生态环境的好坏体现了这个国家人民对环境保护的意识与责任感，反应了这个国家能否长远发展。只有保护好环境我们才能有更多的资源，我们的生活才能更加的美好。让我们共同努力吧，共同建设生态文明，共同呼吁：保护环境从你我做起，从现在做起!
篇六：推动绿色发展,促进人与自然和谐共生心得感悟
绿色低碳发展人与自然和谐共处心得体会范文(精选多篇)
绿色低碳发展人与自然和谐共处心得体会4篇
第1篇:绿色低碳发展人与自然和谐共处心得体会
表现人与自然和谐共处的诗句
1、鸟鸣涧
（唐）王维
人闲桂花落，夜静春山空。
月出惊山鸟，时鸣春涧中。
描写诗人内心的闲静。更突出了人与自然的融合
2、渔歌子
（唐）张志和
西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。
青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。
体现的是渔父与自然的另一种和谐
陶渊明
饮酒
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辩已忘言。
蝉噪林逾静,鸟鸣山更幽.__王籍
送灵澈上人
刘长卿
苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。
荷笠带夕阳，青山独远归。
谷口书斋寄杨补阙
钱起
竹怜新雨后,
山爱夕阳时.
湖上
徐元杰
风日晴和人意好,
夕阳箫鼓几船归.
王维《山居秋暝》
空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。
第2篇:绿色低碳发展人与自然和谐共处心得体会
至美者——人与自然的和谐共处
（一）
假期无事，偶有无聊之感，便信手拣起置于床头多日的《狼图腾》翻了几页，不由被书中所描绘的额伦草原的美丽景色吸引，心生神往，一时竟难以释手。
儿时读到北朝民歌《敕勒川》，至今记忆尤深，“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”的天然壮美已经让我们这些生长于小桥流水江南的孩子向往不已。而书中额伦草原的景色居然让所有的语言文字都黯然失色：湿润碧绿的草场鲜艳欲滴，千万朵飘飞的白云亮得刺目，洁白的天鹅在明净的湖中幽幽滑行，大群水鸟在河的上空低低盘旋，羊群、马群悠闲而贪婪地啃吃着满嘴的青绿，而娇艳的芍药在一旁静静绽放。一切是如此的恬静、自然，完全是一幅世外天国的美丽长卷。
而时隔二十年，草原的腾格里几乎变成了沙地的腾格里，干热的天空下，再也望不见茂密的青草，稀疏干黄的沙草地之间是大片大片的板结沙地，像铺满了一张张巨大的粗砂纸，纯白肥美的羊群已经又瘦又小，美丽的天鹅在人类的枪声下消失殆尽。
合上书，心情似乎有些沉重。是什么让天堂沦丧？在额伦草原，草原—羊、牛、马—狼群—人在千百年的进化演绎下逐渐形成了一个完整严密的生态链：牛羊吃草，狼吃牛羊。狼使得牛羊的数量控制在草原所能承载的范围之内，所以当地的牧民既打狼，但更敬畏狼，甚至于觉得人死后能被狼吃了是一种光荣，当地人称之为“天葬”。因为他们知道，没有狼的存在，这生物链就不复存在，牛羊马群的无度繁衍将直接导致草原的枯竭，也剥夺了牧民延续发展的根本。但在七十年代后，大量外地兵团的涌入，大肆地捕杀狼群，致使这一生物链遭到了严重的破坏，最终呈现了书的结
尾处让我们所不愿见的一幕。
扼腕之余，我不禁开始重新审视人类的进化史，人类文明的发展史，人与自然的关系。
（二）
对人与自然的关系的认识与人类社会的发展历史紧密相关，达尔文的进化论认为，人类产生的根源就是自然生态环境变化的结果，人类在承受各种来自大自然不确定的环境压力的同时，也在不断积蓄和发展自身控制、驾驭自然的能力，关于人与自然关系的各种思想大致可分为以下两类：一是各种人类中心主义，二是与形形色色的人类中心主义对立的生态中心主义。
各种人类中心主义认为人乃万物之灵，凭借人类的力量完全可以改造、驯化自然为我所用，一切环境问题皆可以依赖各种技术手段加以解决。坚信人乃万物之灵，人定胜天的人思想千百年来占剧着主导地位，并且一直指导着人类的实践。无论是中国古代朴素唯物主义者荀子的“人‘力不若牛，疾不如马，而牛马为用，善假于物也’”（《荀子·劝学》）还是当代温和人类中心主义（weakanthropocentrism）诺顿（Bryan.G.Norton）和默迪（W.H.Murdy）的说法都明确显示了这一点。而他们的论断确实也有大量的史实作为依据：原始社会人类发现并使用了火，发明了工具；进入农业社会以后，人类发展了种植业，避免了采集与狩猎经济的食物季节性短缺之虞，固定的居所解除了寒冷与野兽的威胁，人类似乎进入幸福的天堂；资本主义二、三百年中创造的生产力远远超过了人类历史上创造的生产力之和。
但是在大量鼓舞人心的证据面前我们也不能忽视另外的存在：农业社
会中，铁器的大量使用除了提高人类改造自然环境和武装斗争的能力之外，也使大面积的森林、草原被开垦为农田，频繁的战乱灾祸使植物严重破坏、水利设施年久失修，甚至出于战争或政治目的，不惜人为制造环境灾难。这些行为造成了水土流失、土地沙漠化、盐渍化、原始森林消失等不可逆转的环境破坏。生态环境的恶化使古两河流域、古埃及都变成了贫脊、荒凉的不毛之地，它赖以存在的文明也都成了不可延续的文明；资本主义的高速发展，在将人类带入新时代的同时，也给我们带来了全球气候变暧，两极冰川融化、臭氧层破坏、核武器的存在和使用等问题，它们时时刻刻都在从根本上威胁着人类的生存环境。人类每一次向自然的胜利都遭到了自然无情、加倍的报复。
人不是地球固有的主宰，他也是地球环境演变的产物。地球适合生命存在的时间相对于它现有年龄是极其短暂的，而人类的生存时间更是微乎其微，人类对地球环境演变的驾驭能力也是极其有限的，完全无视良好自然生态系统存在的价值，一切以人类短期经济利益为中心，即使在一定程度上保护自然环境也是以人的利益为出发点，这有可能加速地球适合人类生存这一时段的提前结束。
二是与形形色色的人类中心主义对立的生态中心主义观，它将人与自然置于同等的地位，承认自然的内在价值，每一主体生存发展的命运只能从其自身寻找解释，而非由于其他生物的关系决定，否认人类凌驾于自然的特权。这种思想可追溯到人类思想发展的遥远前期，老子以“道”作为万物的根本，“道生一、一生二、二生三，三生万物”，庄子也说：“万物与我同根，天地与我同体”（《庄子·各物论》），他们认为人与自然万物皆源于一体，人与万物平等，人类没有凌驾于万物之上、主宰世界的权利。20世
纪后期，倡导人类与其他生物平等的思潮在西方兴起。20年代，德国学者史怀泽提出“敬畏生命”的思想，1981年，美国学者泰勒也在《尊重自然》一书中提出“生命中心主义”。它们的基本理论观点趋向一致，都主张自然万物拥其固有的内在价值，每一主体都有自身的意识，享有与人类平等的权利和地位。
可以说生态中心主义是自宗教改革以来人类思想史上又一次伟大的革命，宗教改革在人域范围内解决了主体平等的问题，生态平等主义则将这种平等的思想由人类推广到了整个自然界，彻底否定了人类对其生存环境的优越性，使平等和公正达到了无可拓展的广度，使人类为自身利益而部分遵循规律或直接随心所欲地利用自然环境的时代成为历史。
但是，生态中心主义者在强调人与自然平等的时候，却忽视了人与其他生物的不同处，人类作为自然界的独特一员就是因为他所拥有的其他生物无可比拟的智力优势，否认这一点，将引发一种极端的悲观情绪，使人类在地球环境演变过程无所作为，只能听天由命。猿走出森林向人进化就是地球环境演变的结果，如果人类在这一演变过程中不发挥自己的智力优势，像其他物种一样，任其自然，无所作为，人类和其他生物同样也可能走向灭亡。
（三）
比较人类中心主义和生态中心主义可见，前者过分突出了人类在自然界中的力量、地位和作用，相应地在价值评判上将人类自身价值凌驾于其他价值之上，认为一切非人类的价值都要服从、服务于人的价值，这种思想造成了人与自然关系的错位，不会在价值层面说明人与自然和谐相处的原因；后者则过分强调了人与其他生命体的共性，人与自然在伦理道德上
拥有同样的地位和权利，一切应以生态为中心，一切都要顺应自然，它从根本上解决了人类与自然平等的问题，但却忽视了人类在地球环境演变过程中的积极能动作用。
既然二者各有所长，各有其短，那我们就取其长处，提出了“人与自然和谐相处”的环境观，它既突破了人与自然之间无道德可言的传统观念，承认人与其它生命体都享有同样的发展机会，都是生物圈平等的成员，又强调人类智慧对自然发展规律的掌握和运用，在追求自然利益的同时，维护整个生态系统的稳定、完善和永续发展。更加有利于人类与自然环境和谐、有序、持续、良性的发展。
党的十六届三中全会就提出了“坚持以人为本，树立全面、协调、可持续的发展观，促进经济社会和人的全面发展”，标志着党在发展观上与时俱进的重大变革，而人与自然和谐相处是可持续发展最核心的问题。生态环境的保护是经济发展的基础，破坏生态环境的经济发展注定要成为无根之木。
那么，如何才能构建人与自然的和谐关系呢？我们认为，在处理人与自然关系上，应倡导三种态度：
1、倡导一种尊重自然、善待自然的伦理态度。我们必须意识到，自然环境不是我们欲望的函数，而是我们赖以生存的母体。人类与自然环境之间有一条永远割不断的脐带，当我们从自然母体中汲取营养而创造文明时，我们不要忘记自然母亲的恩德，更不能做一个以怨报德的不孝子孙。人不过是自然之子，我们无时无刻不受自然的恩惠，我们的生存无不依赖于自然生态系统。我们的命运与大自然的命运紧密交织在一起，就如同心
灵和躯体一样密不可分。今天，我们不能再以一个征服者的面目对自然发号施令，而必须学会尊重自然、善待自然，自觉充当维护自然稳定与和谐的调节者。
2、倡导一种拜自然为师、循自然之道的理性态度。纵观许多古文明的兴衰，我们发现，这些文明之所以从强盛走向衰落，是因为他们在文明发展过程中很少或根本没有遵循生态规律，对自然界肆意开发和掠夺，从而导致自然生态系统的崩溃，最终酿成文明的衰败。美索不达米亚文明如此，玛雅文明如此，哈巴拉文明也如此。如果说，过去的农业文明和游牧文明破坏的只是局部的生态系统，最终导致一个区域性的文明衰败，那么现在的工业文明破坏的则将是整个地球生态系统。因此，我们必须从现在起，拜自然为师，循自然之道，从自然界中学习我们的生存和发展之道。我们不要过度迷恋人类无所不知、无所不能的信条，实际上，现存的环境问题往往是我们对自然无知或知之甚少的结果，它的最终解决需要我们到自然生态系统中去发现和掌握生态规律。只有这样，我们才能摆脱目前的困境。
3、倡导一种保护自然、拯救自然的实践态度。几千年来，文明人足迹所过之处常常留下一片沙漠，这是文明的悲剧。人类在不断吞噬自然的躯体，同时也在品尝自己所酿造的苦酒。今天，我们比任何时候都能领略到气候变化的威胁。有数据显示，全球气温自1800年以来一直缓慢上升，20世纪是过去600年间最热的一个世纪。如果我们再不改变自己的行为，在自然界面前依然我行我素，那么，数百年后，巨大的热浪将会席卷地球每一个角落，海洋中漂浮的冰山将会融化得无影无踪。到那个时候，也许泰坦尼克号的悲剧不会重演，但更为严重的全球性的悲剧将会不
期而至。面对如此前景，我们必须以人类的良知、远见和气魄，采取坚实的行动，来弥补我们的前人以及我们自己对自然所犯下的过错。保护自然，修复自然，维护自然生态系统的平衡，应当是我们义不容辞的责任。
（四）
早在一百多年前，恩格斯就谆谆告诫人们要充分认识到人类与自然的关系，不要去做破坏自然环境的蠢事。他在不朽名著《自然辩证法》一书中写道：“我们不要过分陶醉于我们人类对自然界的胜利，对于每一次这样的胜利，自然界都要对我们进行报复。因此我们每走一步都要记住，我们统治自然界，绝不像征服者统治异族人那样，像站在自然界之外的人似的，恰恰相反地，连同我们的肉、血和头脑都是属于自然界和存在于自然界之中的。”从一个号令自然的主人，到一个善待自然的朋友，这是一次人类意识的深刻觉醒，也是一次人类角色的深刻转换。我们必须从现在起，拜自然为师，循自然之道，从自然界中学习我们的生存和发展之道。
吕
蔚
2006.2.12第3篇:绿色低碳发展人与自然和谐共处心得体会
人与自然心得体会
昨天因事有感,突然有了这样的体会。不知对错,但应该就是有些意思的。
自然与人的关系,长期以来就是一种互融互斥,偏于暧昧的、说不清的关系。人,尤其就是现代人,越来越扮演破坏者的身份,而自然,则成了受害者,然后再变成报复者。
我们与我们生存的环境就是息息相关,不可分割的。我们就是应尽所有的能力去保护它,其实也就就是保护我们自己。
但就是,我们不应该刻意的去为了什么而去什么。自然与我们人类就是一样的,它也有生死经历。就像一个人,即使从出生开始就一直修身养性,本着圣贤的标准去做。她最终也还就是会老去,直至死亡。地球如此,宇宙也如此。
因为人受内心的反映,同样也在受着所有外力的作用。而自然也一样,它包罗万象,一切生物尽在其中。有喜水的,有耐热的,有好动的,有好静的。所有这一切,秉性均不同。也就产生了那些相生相克的,种种错综复杂的关系。而这些关系因为没有太多个性体的思维与情感宣泄,所以瞧上去很残忍的狮子吃羊,就变成了天经地义的事情。
而比其她生物更聪明的,更富情感的,万物之灵的人类也产生出来了。做个假设,可能人就是自然最骄傲的孩子,因为她不断的好学,向上,不断的发明着,突破着一个个极限。但就是最终这个孩子可能从得天独厚变成得意忘形了。但就是我觉得还好,现在这个孩子已经慢慢的开始悔悟了。
不知道人类就是否能这样与自然一起相携白头,但就是生命的轨迹应该就是相同的。自然孕育了万物,它必然也受万物的反作用力。
就好像,自然把一切生物能生存的条件都无私的进行给予的同时,也展现着它特有的如地震、海啸、火山等等的考验。
不过即使到了天荒地老的时候,也可能又会就是一次新的开始,呵呵。
第4篇:绿色低碳发展人与自然和谐共处心得体会
表现人与自然和谐共处的诗句
1、鸟鸣涧
（唐）王维
人闲桂花落，夜静春山空。
月出惊山鸟，时鸣春涧中。
描写诗人内心的闲静。更突出了人与自然的融合
2、渔歌子
（唐）张志和
西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。
青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。
体现的是渔父与自然的另一种和谐
陶渊明
饮酒
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辩已忘言。
蝉噪林逾静,鸟鸣山更幽.__王籍
送灵澈上人
刘长卿
苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。
荷笠带夕阳，青山独远归。
谷口书斋寄杨补阙
钱起
竹怜新雨后,
山爱夕阳时.
湖上
徐元杰
风日晴和人意好,
夕阳箫鼓几船归.
王维《山居秋暝》
空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。
篇七：推动绿色发展,促进人与自然和谐共生心得感悟
推动绿色发展促进人与自然和谐共生心得
近些年来，随着经济发展的节奏加快，人类的资源消耗也攀升得更快，加上自然资源的不断消耗，让地球的环境出现了严重的失衡。为了让自然能够得到恢复，绿色发展就显得尤为重要。
推动绿色发展，首先要改善能源结构，大力发展可再生能源。可再生能源的发展，不仅有利于节省能源，减轻资源枯竭的供应压力，也能在一定程度上减少大气污染。政府既可以鼓励企业投资开发可再生能源，也可以组织技术研究、设备生产，以促进可再生能源的开发。
其次，推动绿色发展，也要推动公共服务的发展，重点是在公共设施的建设上发力，为市民提供便捷、安全、环保的公共服务，使公共设施能够更好地服务于社会公众，实现绿色发展。具体来说，政府可以加强公共基础设施的建设，提高城市道路通行效率，并使用环保型材料减少对环境的污染。
再者，推动绿色发展，还要强化生态文明建设，以生态文明的指向为指导，落实好科学发展观，加强就业、环境保护、消费等行为的社会责任感，实现经济和社会的可持续发展。以项目管理、职业教育为主要途径，积极探索可持续发展所需要的社会文明实现模式，不断推动社会文明进步。
最后，为了推动绿色发展，也要努力建设科技创新体系，支持科技创新的发展，促进生态科技的发展。同时，可以在科技支持、经济激励、技术改良等方面发挥科技创新的作用，利用科技手段提高资源的利用率，改善自然环境，促进绿色发展。
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综上所述，推动绿色发展，无论是改善能源结构、推动公共服务发展、强化生态文明建设，还是建设科技创新体系，都是促进人与自然和谐共生、实现绿色发展的核心内容，都需要积极参与来创造出更好的未来。只有绿色发展的实现，在维护长期的社会发展及社会稳定方面，才能真正将生态安全置于优先位置，才能实现人与自然之间和谐共生。
我们要把绿色发展作为科学发展观的核心，落实，把它融入到政策调整、技术改造、社会教育中，在每个领域、每个细节中都要注重绿色发展，使之成为社会充满活力的一部分，从而促进经济、社会、生态的和谐发展。
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篇八：推动绿色发展,促进人与自然和谐共生心得感悟
推进绿色发展促进人与自然和谐共生心得体会
随着科学技术的进步，人们的生活水平不断提高，但环境问题也随之而来，像气候变化、污染、资源浪费等，都严重影响着人们的生活质量，也威胁到地球的健康。为了保护环境，促进人与自然和谐共生，国家开展了许多相关政策。
绿色发展是一种以保护自然资源和改善人与自然环境的关系为目标的发展模式。它以可持续的方式维持和提高人们的生活质量，有效地利用自然资源，以及保护和改善生态环境。推动绿色发展的方式包括：改善资源利用效率，减少能源消耗和污染;控制和减少有害物质的排放;加强可持续发展能力;加强生态环境保护;构建社会、经济、环境、文化共同发展的体系;实施技术和服务支持;和突出个人责任，强化道德消费。
作为一名年轻人，我将按照自己的能力，努力推进绿色发展，促进人与自然和谐共生。我将减少在日常生活中的污染，从节约用水、节约纸张、拒绝塑料袋、正确使用家电等方面入手，以建立节约型、安全型、适度型的消费方式。同时，我还会加强自身环保意识，尽量减少能源消耗，改善居住环境，保护生态环境，并遵守有关法律法规。同时，我还会加强与周围的人的沟通，教育家人和朋友，让更多的人感受到绿色发展的重要性，让绿色理念受到公众的认同，推动更多的绿色活动和行为来保护自然环境。
推动绿色发展促进人与自然和谐共生，每一个人都可以从自身做起，发挥自己的作用，保护环境，以达到生态平衡，创建一个和谐温
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馨的家园。我们应该牢记：只有绿色发展，人与自然才能共存，才能有一个美好的未来。
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篇九：推动绿色发展,促进人与自然和谐共生心得感悟
关于推动
绿色发展人与自然和谐共生的感悟
绿色发展是当今社会发展的主题之一，也是人类与自然和谐共生的重要标志。在推动绿色发展的过程中，我们不能只考虑经济利益，而应该始终将人与自然的和谐共生放在首位。
首先，我们应该加强生态环境保护。保护环境不仅仅是为了美化环境，更是为了保护生态系统的平衡和稳定。我们要重视水资源的保护和利用，加强森林等自然资源的保护，减少污染物的排放，保护野生动物的生存环境，以实现与自然和谐共生的目标。
其次，我们应该加强绿色技术的研发和应用。绿色技术是为了实现可持续发展而诞生的，它包括了很多环保技术、清洁能源技术等等，这些技术的应用可以减少对环境的破坏，提高资源利用效率，实现人与自然和谐共生。
最后，我们应该增强人们的环保意识和责任感。环保不是政府或企业的责任，而应该成为每个人的义务和责任。我们需要通过宣传教育等方式提高人们的环保意识和责任感，鼓励每个人行动起来，为绿色发展做出自己的贡献。
总之，推动绿色发展不仅仅是一种发展模式，更是一种人与自然和谐共生的生活方式。只有在这种生活方式下，我们才能实现可持续发展，创造更加美好的未来。
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