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基督教追思会主持词4篇

文章来源:网友投稿 时间:2023-08-08 18:18:02

篇一:基督教追思会主持词

  

  基督教圣诞晚会主持词

  下面是第一范文网小编给大家分享的基督教圣诞晚会,希望对大家有帮助。

  男:尊敬的父老乡亲,亲爱的兄弟姊妹们,女:各位来宾,各位朋友

  合:圣诞--快乐!主内--平安!

  男:北京奥运会,真正无与伦比,是中国人民的伟大胜利。

  女:神七航天飞行,圆满成功,是攀登世界科技高峰的伟大壮举。

  男:今朝,是共建和谐的时代,人民安居在中华,喜看祖国繁荣。

  女:今天,是普天同庆的日子,我们相聚在这里,饱尝神的慈爱。

  男:昔日,一位婴孩儿卧在马槽中,今朝,掌管天下万有,为万王之王;

  女:昔日,耶稣道成肉身降人间,今朝,坐在天父右边,替我们祈求。

  男:他既是神又是人,天人合一,完美无缺,人生的最高境界,永远的榜样。

  女:他所行的,无不公义;他所作的都有慈爱。

  男:为了全人类的幸福,他献上了自己的性命,死在十架上成就了宏伟的救恩。

  女:他复活,升天。永远活着,永远地爱着我们。

  男:是这份爱——让你甘心奉献,爱人如己

  女:是这份爱——使你充满盼望,得到永生

  男:此时此刻,我们的心澎湃激昂,让我们敞开心扉,高声赞美吧!

  女:此时此刻,我们的心欢喜快乐,让我们伸出双手,尽情欢呼吧!

  合:xxx1年圣诞预祝会演出现在开始!

  基督教圣诞节

  男:欢乐的时光,总是短暂而过

  女:欢聚的筵席,总有分散时刻。

  合:但-在基督的生命里,我们-永不分离。

  男:愿-今晚的歌声,达到穹苍。

  女:愿-今晚的舞姿,飞扬天际。

  男:愿-颂赞、荣耀、尊贵、权柄,都归给天上的神。

  女:愿神的平安与喜乐,赐给所有的人。

  男:感谢大家的积极参与。

  女:感谢辛勤付出的工作人员。

  男:愿神祝福我们每一个家庭,女:祝福胶州的基督教会,合:祝福我们伟大的祖国。

  愿神的爱在中华大地这片沃土上,结出更加丰硕的果实。

  男:xxx1年圣诞预祝会圆满告成!

  女:父老乡亲,兄弟姊妹们,晚安。

  丙:(译:)我们的心儿像怒放的花朵,荡起一片欢乐的海洋。

  甲:(译:)新年的脸红了;

  乙:(译:)新年的心飞了;

  丙:(译:)春的脚步近了;

  甲:(译:)春的身段也婀娜了;

  乙:(译:)新年拉近了我们成长的距离;

  丙:(译:)新年染红了我们快乐的生活;

  甲:(译:)新年让我们截取下了四季的片段;

  乙:(译:)新年给了我们人生的禅想

  丙:(译:)当鲜红的太阳跃上地平线,我们又迎来了新的一天;

  今夜,我们欢聚一堂、载歌载舞;

  (译):今夜,我们激情满怀、心潮澎湃;

  今夜,我们送去我们的祝福;

  带着祝愿、带着嘱托;

  埋藏已久的期盼,化做今日相逢的喜悦。

  (译):听一下,午夜的夜空里渐渐传来了圣诞老人驾着鹿车而来的清脆铃声,白色的圣诞节

  ——属于我们童话般的节日如愿而至!

  看,阳光灿烂,那是新年绚丽的色彩,

  听,金钟朗朗,这是新年动人的旋律。

  (男):亲爱的朋友们,女士们,先生们,晚上好!

  (女):祝大家圣诞快乐!平安夜—圣诞晚会现在开始。

  (男):今天,是节日的喜悦和欢乐让我们相聚在一起;

  (女):今天,是热情的缘聚和友情让我们相逢在一起;同时,感谢所有的来宾和朋友们,一起来参加这个圣诞晚会,和我们共同度过这个快乐、祥和的夜晚(女):让我们用歌声和祝福迎接圣诞的钟声;愿明天更加美好

  (男):让我们为明天的平安和幸福虔诚祈祷、祝愿!尽情地高歌狂欢。

  (女):伴着北国飞舞的雪花,伴着我们的欢声笑语,圣诞老人来了。在这欢乐的节日气氛里,带着来年新春的祝福,带着对幸福美好的憧憬。

  (男):伴着圣诞的钟声,伴着圣诞快乐的歌声,愿每一个虔诚祈祷和心愿,在来年都能够实现。

  (女):你走来,我走来,我们走到一起来,带着新年的祝福,我们走到一起来。愿我们的友谊地久天长。(男):愿大家笑口常开,歌声常伴,爱永相随;

  (女):祝愿大家在新的一年里万事如意,好运常在,平安快乐!

  (男)让我们举起杯,为美好的明天祝福!愿世界美好,生活更美好!

  (女):朋友们,带上此刻这份愉悦的心情,带上我们真挚的祝福,去迎接美好的明天吧!

  谢谢您的阅读,祝您生活愉快!

篇二:基督教追思会主持词

  

  感恩节主持词

  基督教(精选3篇)

  感恩节

  基督教

  篇11,亲爱的弟兄姊妹。

  2,敬爱的主内同工。

  合:感恩节快乐。

  1,随着夏季的离去,收获的日子已然来临。

  2,望着丰收的五谷百果,我们要满口称谢神的奇妙创造与赏赐洪恩。

  1,感恩!!因着主爱的播撒,栽种的种子得着了春雨的滋润。

  2,感恩!!因着主爱的守护,将熟的庄稼得着了秋雨的赐福。

  1,感恩!!因着主爱的洗礼,我们才有心的归回,信仰的纯正。

  2,感恩!!因着主爱的浇灌,我们才有喜乐的生活,生命的丰盛。

  1,曾经,你为生活而忧虑,此刻,主必赐你安息。

  2,曾经,你为家庭而烦恼,此刻,你必躺卧在主温暖的怀抱。

  合:曾经,我们在世界中颠沛沉迷,如今,主的生命已经将我们更新,使我们在真理的道路中奋勇前行。

  1,今天,我们将再次品尝主爱的滋味。

  2,今天,这里都是神蒙爱的儿女。

  合:今天让我们同声颂扬主的圣明,让赞美永不止息。

  20xx年感恩节感恩赞美会现在开始。

  结束:今天,我们相聚在这敬拜的殿堂,向我们的神欢呼歌唱。

  你的重担主已担当,你的软弱主变刚强。

  生活的苦涩压伤,因为有主已成为了过往。

  我们见到了主爱的光芒,主的恩典已尽尝。

  让歌声响起,让赞美飞扬。

  感恩节主持词

  基督教

  篇2女:秋风挑起云朵的帆影

  向收获的季节归航

  男:麦田守望盈盈的欢喜

  缀满成熟的期待

  女:颗颗归仓的籽粒

  都在诉说上帝的奇恩满溢

  男:一行行雁阵都在把颂主的歌声

  带到世界的远方

  合:世界的近处与远方

  仍是收获的映照与繁忙

  女:昨天那些播洒汗水的种子

  已变成了万顷粮田

  男:今天在上帝所造的地土之上

  依然绵亘着

  丰硕与甜美

  富有与平安

  女:汗水滴滴饱蘸付出的给予

  落向山岗、落向谷中、落向田间

  到了这个时候

  季节带着丰收的色彩阔步向我们走来了

  男:神的子民以感恩的喜悦

  在上帝的光芒里酝酿歌唱

  以感恩的心做感恩的人

  见证上帝爱的容美

  让美妙的音符在五大洲尽情的嘹亮

  女:用花朵的香浓赞美你

  男:用果实的甘甜赞美你

  女:用耕耘与收获的岁月赞美你

  合:代代相传爱的生命

  代代相传生命里无尽的重恩

  女:那是主耶稣为我们抛洒的甘霖

  那是上帝祝福的雨露

  洒向我们面颊的延伸……

  感恩节主持词

  基督教

  篇31,踏着金色的麦浪挥洒着百果的清香,迷人的秋天向我们款款走来。

  2,满了以琳河水的喂养,黑门甘露的浇灌。我们又迎来了一个收获的丰年。

  1,曾经蘸满汗水的种子,如今已经缀满了成熟的籽粒。

  2,遍得雨水滋润的土地,正在诉说着神的奇恩满溢。

  1,看!那饱满的葡萄露珠点点,这是主爱的美丽展现。

  2,闻!清爽的空气阵阵芬芳。那是初熟的庄稼为主而发的馨香。1,沙伦的玫瑰,谷中的百合。

  2,青翠的橄榄,金色的麦田。

  合:神让我们富足平安,尽尝主爱的甘甜。

  1,一幅幅美丽的画卷。

  2,一张张幸福洋溢的笑脸。

  合:将神的丰富从山岗传向平原,从平原传向田间。

  1,回忆从前,处处显现主的恩典。

  2,无数次的跌倒与爬起,无数次的失落与哭泣。

  1,我们始终如一,2,因为我们深知。

  合:天父永居你我心间,主爱就在你我身边。

  1,看锡安的草场碧水蓝天。

  2,听牧羊人在歌唱,那是主

  爱的呼唤。

  1,当称谢进入他的门。

  2,当赞美进入他的院。

  合:愿我们都收获满满,与天父共聚活水的泉边。

  20xx年秋收感恩节赞美会现在开始。

  结

  束

  词

  1,听:赞美的歌声在耳边久久回响。

  2,那是发自内心的感恩,来自灵魂深处的呼唤。

  1,想:从旷野到迦南,神的恩典一直的相伴。

  2,从迦南到锡安,主的爱手一路的引牵。

  合:从田间到心间,从初春到秋天,生命的活水将时时的浇灌。

  1,耶和华祝福满满,你的福杯每天都满溢神的恩典。

  2,主爱永不变,爱的陪伴从今时直到永远。

  1,愿赞美的歌声永不绝断。

  2,愿喜乐的舞蹈尽诉心中的期盼。

  合:愿耶和华的军队在主爱中奋勇向前。

  愿我们的祖国拥有更加蒙爱的明天。

  20xx年秋收感恩敬拜赞美会到此结束。

篇三:基督教追思会主持词

  

  基督教追思赞美主持词

  短剧“古今时报名人专访”。

  18.短剧:名人采访

  19.(谢记者匆匆上台,急着赶路的样子。主持人从台另一边上。)

  女:哎,这不是谢记者吗你采访回来了

  记者:是的,我刚采访回来,正赶着回报社呢

  女:你这次采访一定很精彩,能不能给我们讲讲你的收获

  记者:这次采访收获真的很大,现在我要赶回去写专访。请大家留意25日的《古今时报》吧。

  女:耶稣说:“主耶稣说,我是道路、真理、生命,若不藉着我,没有人能到父那里去。”请听小组唱《主是道路、真理、生命》。

  20.献唱:主是道路、真理、生命小组唱

  男:耶稣是世界的光,若有人跟从主,就不在黑暗里走。朋友,你找到这光了吧我们唱诗《耶稣是世界的光》。

  21.唱诗:耶稣是世界的光全体坐唱

  女:弟兄姐妹,耶稣是人类的救主,他降卑来到尘世,为要拯救世人。他在十字架上流出的宝血能够赦免我们的罪,只要我们信靠他,接受他作为我们的救主,我们便可以得着永恒的新生命。

  男:可是,今天有许多的人是带着各式各样的目的来到教会,包括许多基-督徒也未必明白福音的真谛。下面这个短剧要表现的就是许多人由于

  对信仰存在着不正确的观念而引起的笑话,请你在笑声中别忘了想一想,他们中也许也有你的影子哦

  22.短剧:你为何要信

  23.女:亲爱的弟兄姐妹,我们信耶稣并不单单为了求肉体的利益,如果你认为主耶稣只能医治你的疾病,那么他只不过是一位医生;

  男:如果你认为神只能祝福你的事业和家庭,那么他也只不过是一位赐福者。

  女:是的,神确实能做这些事,但更重要的是神要进入到你的内心,赐你永恒的生命,使你找到人生的价值和意义。

  男:我们唱诗《人饥渴》

  24.唱诗:人饥渴全体坐唱

  女:如以赛亚先知所说,我们都如羊走迷,各人偏行己路。我们在外面流浪,饱受了痛苦和绝望,钽慈爱的天父在家天天盼望我们回家,只要我们肯回头,天父必接纳我们,使我们享受家中的快乐。请看短剧《浪子回家》。

篇四:基督教追思会主持词

  

  基督教葬礼主持词|基督教丧礼开幕词

  基督教葬礼主持词|基督教丧礼开幕词

  今天一早就来到了殡仪馆,参加同事爸爸的葬礼。这里每年都要来上几次,已经是一种礼貌和锻炼。礼貌是告诉你的朋友都是要好的朋友,来到这里参加是对朋友和死者的尊重;锻炼是面对死者,我们能认识自己的归属,认识自然的我们该怎样珍惜自己的生活,学会摆脱失去亲人的痛苦。我像今天也不会有什么的别样。

  在进入告别厅时,我见到了十位基-督教徒在死者的左侧肃立着,这是我每次地参加所没有见到的。还有一个景象,鲜花最多,没有花圈。几分钟后,大家安静下来,以为教徒主持。我悄悄的打听了,原来死者是一位基-督教徒,这是以一种基-督教的仪式来送自己的朋友。我听着那平静的咏颂的声音,......。

  这里很静,没有一点的哭泣声。远不及平时见到的那撕心裂肺声音,让你心痛得很,情也难过得很。于是我也平静得听着,锻炼着。.....。

  在回来的路上,我静静地坐在车上,心中又有些明亮了。开始对基-督教的思想了解了一些。人那人,你是什么,你能回答自己么?你的生和死,你的灵魂和情感,你的过错与痛苦,......生与死作为生命的两极,一直是困扰人们的两大问题;生者与死者作为迥然相异的两个世界里的存在,似乎可以遥相感应,却咫尺天涯。生与死是人类生命中的两个最大的谜,似乎无人能以解开。生,固然可喜;死,就是可悲么。基-督的信仰超越平庸的生死观,将生与死的两极分化溶契于同一层面,生是一个开始,死亦是一个开始;生是从上帝到尘世的过渡,死是从尘世到上帝的归回;生为人世间添加了一位新员,死为天国引渡了一位侨民......基-督教的死亡观中那份洒脱、那份超然、那份盼望、那份慰藉是俗世间诸教所无法逾越。死亡的恐惧与阴影从古至今都是人们生命中的隐痛,为了掩饰直面死亡的懦弱和对死亡的忌讳,各个民族皆发明了许多暧昧的用语,轻巧地避开“死”的辞令。这种回避显示了人类的无奈,这种轻巧恰好揭示了人类心灵深处的沉重。死所承载的伤痛、悲苦、绝望、恐惧威慑着每个生命。死在悄无声息间以冷僻的幽暗笼罩在人们心头;死,成了人们心中挥之不去的阴影和生命中无法承受之重。中国人潜意识里,隐藏着对死亡的悲观。死永远都只具有彻底的否定意义。中国人在死亡面前执著于生,执著于生之乐,现实的根源可能恰恰正是因为在人们的面前布满了过多的苦难、死亡、毁灭,在人的骨子里有着过于深切痛楚的死亡恐惧体验。

  基-督教视死为“新生”,这种“生”不是“轮回式的再生”,乃是从今生过渡到天国、从暂时过渡到永恒、从异土过渡到故乡的“生”。用中国的一句成语“视死如归”来形容基-督教的生死观再恰当不过了。《圣经》论述人的死是土(身体)归与土,灵归与赐灵的上帝。人身体的本质是土,来自土必须归土,这是尘世肉身的回归;灵魂来自上帝却要归回到赐灵的上帝,这是灵魂的返乡。

  生,还要经历死;死,却充满归家的盼望、喜乐和温馨。基-督徒有“三生有幸、一死安稳”。哭哭啼啼地来到世界谓之“一生”,因得着耶稣的生命而经历重生谓之“二生”,将来承受基-督在父的国里所预备的永生谓之“三生”,呱呱坠地的新生是生命的荣幸,重生的经历和永生的盼望却是永恒的荣耀,故曰“三生有幸”。死,作为对人类犯罪的惩罚,是所有亚当的子孙都必须承受的,基-督徒很勇敢地接受这个现实。然死有三种,一种是身体生命的死;一种是灵里生命的死(和上帝断绝了关系);一种是将来死后审判下的永死或曰第二次的死。然而基-督徒只用经历身体的死,圣经用了很温馨的词汇来形容基-督徒的死,是在主里“睡”了,就如同婴孩安卧慈母的怀中,安稳无比;还有两个词是“安息”和“享受”,因为在主里而死的人,是息了自己的劳苦,做工的果效也随着他们,此乃“一死安稳”。

  如果“死”对于俗子而言是一道无法面对、跨越的深渊和门槛,是跳进无尽的黑暗;基-督徒却可以轻扣死亡虚掩的门,悠然地向天国进发,融入永恒的荣耀。千古风流人物在“死”的面前无所适从,死亡的阴森和死后的不可知性令他们忐忑的心千百年来仍在空中悬垂而找不到生命的基石。似乎是积极地面对现实的生活,实乃消极地回避身后充满神秘色彩的死亡。因为在死亡现象中,不可能不读到终结与毁灭在那里,有一种终结,它总是有一种无复归之出发、一种去世的暧昧,但同时,这也是一种无答案的暧昧。这表明死代表着结束、绝望、永别和不可知性的恐慌,对一切有限的生命,死亡是时间的终点。基-督徒却说,死是另一个全新的开始、是盼望的实现、是归回的门户,是通向永生的桥梁。因此,“死”对于基-督徒来说即是“生”,一种脱去尘世的劳苦,卸下俗世的重担,解除肉身的捆-绑,斩断繁杂的纠缠的新生,生命以全新的姿态在永恒的国度里安憩。

  基-督教的丧礼其实是一个庆典。虽然丧礼当中也有眼泪,但这是满有盼望的忧伤,内中饱含着盼望和延续生命的信息。如此我们还和一空局胜的累熬和死得寂寞呢!

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